منهاج البحث ومفاتيحه أولا : لما كانت المصطلحات منها ما هو عام - أعنى بالنظر إلى استخدامه في الأبواب الفقهية بوجه عام - ومنها ما هو خاص بأبواب فقهية معينة . فقد خصصت للأولى المطلب الأول وللثانية المطلب الثاني ، كما أنى أضفت مطلبا ثالثا خاصّا ببعض الألفاظ المتفقة رسما وخطا والمختلفة معنى ، وقد تختلط هذه بتلك لدى الكثيرين ، وإليك مفتاح هذا المبحث الأول : أ - لسهولة البحث وضعت المصطلحات العامة في مطلبها الأول حسب كثرة استخدامها دون نظر لترتيبها الأبجدى ، فأبدأ مثلا ب : النية ، ثم الفرض والواجب ، ثم السنة . . الخ . ب - رتبت المصطلحات في المطلب الثاني حسب ترتيب الأبواب الفقهية بدءا بباب الطهارة وانتهاء بباب الفرائض ؛ مع مراعاة أبجدة الألفاظ فيما بينها داخل كل باب مستقل . ج - أما المطلب الثالث فقد رتبت فيه الألفاظ ترتيبا أبجديا حيث لا أهمية تذكر لترتيبها بغير ذلك . د - أبجدت جميع الألفاظ والمصطلحات الواردة في المطالب الثلاثة ، في فهرس المصطلحات الفقهية آخر البحث ، وراعيت في ذلك النطق بالكلمة - أعنى النطق الفقهي - ولم أنظر لمادة الكلمة اللغوية إذ يترتب على تجريد الكلمة من حروف الزيادة بعد بها عن المعنى المقصود ، ومثال ذلك : كلمة ( أغلف ) وضعتها في باب الهمزة وليس في باب الغين المعجمة ، وكذلك كلمة ( الافتيات ) في باب الهمزة ، وكلمة ( يغاب عليه ) في باب الياء المثناة التحتية ، وكذلك كلمات : ( مكروه ) و ( مشهور ) و ( مذهب ) فمكانها في الفهرس العام حرف « الميم » . أما مصطلحات الإمام خليل في مختصره ، وكذا مصطلحات الشيخ الأمير في مجموعه - فقد وضعتها في حرف ( الميم ) إجمالا أي للإشارة